❷我国古代星占术中的一种概念。它认为,地上各州郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书,其所反映的分野大体以十二次为准。所载故事最早的是:武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火,因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的,如《淮南子·天文训》等。后又因十二次与二十八宿互相联系,从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。分野纯属迷信。
出处：语词卷 • F • fēn • 分
| 字词 | 分野 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 分野 分野（fēn yě） ❶本指分封诸侯的境域。后借用为分界、界限的代称。 ❷我国古代星占术中的一种概念。它认为,地上各州郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书,其所反映的分野大体以十二次为准。所载故事最早的是:武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火,因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的,如《淮南子·天文训》等。后又因十二次与二十八宿互相联系,从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。分野纯属迷信。 出处：语词卷 • F • fēn • 分 分野 中国古代占星术中的一种概念。认为地上各州郡邦国和天上一定的区域相对应。在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书,其所反映的分野大体以十二次为准。所载故事最早的是:武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火,因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的,如《淮南子·天文训》等。后又因十二次与二十八宿互相联系,从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。所谓天地间的对应关系全由人为规定,历代各家参差出入是必然的。今以《晋书·天文志》中“十二次度数”和“州郡躔次”两节所载,列表如下: 出处：天文学地球科学卷 • 天 文 学 • 星座(中国部分) |
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